Сообщений в теме: 87

[daode_aiya]

Конфуций о молчании.
• Люди в древности не любили много говорить. Они считали позором для себя не поспевать за собственными словами.

• Молчание — великий друг, который никогда не изменит.

• Благородный муж не стремится есть досыта и жить богато. Он поспешает в делах, но медлит в речах. Общаясь с людьми добродетельными, он исправляет себя.

• Не поговорить с человеком, который достоин разговора, — значит потерять человека. Говорить с человеком, который разговора не достоин, — значит потерять слова. Мудрый не теряет ни людей, ни слов.

[daode_aiya]

КАНАЛЫ ЦЗИНЛО

В практике цигун используются различные каналы для движения и накопления ци. Они известны как Цзинло и акупунктурные точки. Цзинло представляют собой систему каналов, связывающих воедино все части человеческого тела. Акупунктурные точки –это центры, предазначенные для смены и слияния потоков ци.

Сосредоточение внимания на этих точках и их массирование помогает поддерживать функции системы каналов. Цзинло в теле включает двенадцать основных парных каналов, а также каналы Жэнь и Ду, вместе образующие малую космическую орбиту. Все основные каналы непосредственно связаны с органами Цзан и Фу.

Канал Жэнь. Начинается под пупком и проходит вдоль брюшной стенки к горлу и далее к нижней челюсти, где огибает губы и разветвляется к глазам. Нередко он пересекает каждые три канала инь в руке или ноге и выполняет функцию управления всеми каналами Инь в теле Поэтому известен также как «море инь».

Канал Ду. Начинается внизу живота и проходит чере промежность, далее поднимается вдоль позвоночника к точке фэнфу на задней стороне шеи, затем проходит сквозь мозг к макушке и посередине лба к носу. Он контролирует все каналы Ян в человеческом организме и известен как «море ян»

По материалам книги И. Петрушкина «Цигун: традиции и современность»

[daode_aiya]

"Древо спокойствия" 

- О, Учитель, в чём корни спокойствия? - спросил пытливый ученик.

- Корни Спокойствия — в безопасности. Если человеку не грозят смерть или болезни - он спокоен, - отвечал Мудрейший.

- О, Учитель, из чего состоит ствол Спокойствия? - спросил самый умный ученик.

- Ствол Спокойствия — это правильная картина мира, составленная из верных помыслов и лишённая страстей, - сказал Мудрейший.

- О, Учитель, а куда простираются ветви Спокойствия? — спросил любимый ученик.

- Ветви Спокойствия простираются к близким по духу людям, - ответил Учитель, - ибо живущие со Спокойствием обретают Спокойствие.

(Даосская притча)

Три драгоценности.

Цзин, ци и шэнь — это три основных понятия, которые используются как в даосизме, так и во всей китайской культуре. Они часто упоминаются, как Три сокровища (саньбао). Это наименование прямо указывает на важность этих понятий и близкую связь между ними. Теоретические представления и 
виды практик, связанные с каждым из этих терминов и с их совокупностью как единым целым, сложны и значительно различаются в зависимости от рассматриваемого контекста и исторического периода. Здесь мы в основном затрагиваем их понимание во внутренней алхимии (нэйдань).

Значения терминов. 

Общепринятый перевод данных терминов: цзин — как “эссенция”, ци — “дыхание”, “пневма” или “энергия” и шэнь — “дух”, отражает некоторые из их свойств, но полностью не раскрывает смысл. В широком смысле, цзин (слово, которое исходно означает отбеленный рис) представляет зародыш жизни, содержащийся в Дао, как сказано, например, в главе 21 Даодэцзина (“Неясное и туманное! Но в нем присутствует эссенция (цзин)”). В человеке это вид энергии, который в основном извлекается из пищи и дает питание телу, главным образом пяти плотным органам (уцзан). Это наиболее распространенное значение данного понятия в контексте гимнастики (даоинь) и дыхательных техник. В более узком смысле, цзин означает энергию, связанную с сексуальностью (семя у мужчин, менструальная кровь у женщин). Например, это значение используется в выражении “возвращение эссенции для восполнения мозга” (хуаньцзин бунао). Ци располагается между эссенцией и духом и, следовательно, в точке пересечения материи и сознания. В то время как цзин — это носитель жизни, осуществляет функцию питания, ци — это движущая сила, осуществляет функцию трансформации. Это понятие (ци) исходно означает “пар”. “Шэнь” изначально происходит от понятия “божественное”, а также относится к понятию внешних и внутренних “духов” в значении единой силы и может означать психическую сущность и даже “душу”. В определенной степени, понятие “шэнь” может 
применяться ко всему, что существует в космосе, но имеет нематериальную природу, например, к божествам и человеческим мыслям.

[daode_aiya]

КАНАЛЫ ЦЗИНЛО
Канал сердца — ШАОИНЬ
Начинается этот канал в сердце и расходится на три ответвления. Главная ветвь идет к легким, поворачивает к подмышечной впадине, проходит внутри локтевого сгиба и направляется к ладони по заднему краю внутренней поверхности предплечья. Затем она идет дальше, к точке шаочун на кончике мизинца по внутренней стороне пальца и встречается с каналом тонкой кишки — тайян. Другая ветвь следует вдоль горла к глазу.

Расстройство канала сердца может вызвать боль в сердце, учащенное сердцебиение, боль в груди, сухость во рту, межреберную невралгию, жажду или бессонницу.

Канал толстой кишки — ЯНМИН
Начинается канал в точке шанъян на кончике указательного пальца и следует по наружней стороне этого пальца через точки эрцзянь, саньцзянь и хэгу к точке янси на запястье. Далее он идет сначала по тыльной стороне предплечья к локтю, вдоль наружной поверхности плеча к точке цзяньюй на плече и спине, после чего встречается в точке дачжуй с каналом ду и проходит через надключичную впадину и легкие, диафрагму и толстую кишку. Его ответвление идет по шее, щеке и нижней десне к точке инсян на крыле носа.

Расстройство функций канала толстой кишки может вызвать диарею, брожение газов, дизентерию, зубную боль, сухость во рту, по-желтение языка, фарингит, ларингит или насморк.

[daode_aiya]

«Долгий путь проверяет выносливость лошади» , а время выявляет природу сердца человека. 

Это первая часть китайской пословицы 路遙知馬力，日久見人心 (lù yáo zhī mǎ lì, rì jiǔ jiàn rén xīn), которая в прямом переводе означает, что долгий путь может проверить выносливость лошади, а время —сущность сердца человека. 

В китайских пословицах, как и в китайских идиомах, слой за слоем вложена мудрость. Это высказывания, которые в повседневной жизни служат советом для людей. Возникали такие пословицы и идиомы, как правило, в народе: в семьях простых людей, в среде уличных торговцев и людей из других сфер жизни.

В первой части сценария оперы «Воздаяние за доброту» (также переводится как «Погашение обязательства») времён династии Юань (1279—1368 гг. н.э.). Герой Сюй перед отъездом сказал Ли, которая помогла ему выбраться из трудностей и дала золотую заколку: «Сестра, спасибо за оказанную мне помощь. Я желаю вам длинной жизни и процветания. Я воздам за вашу доброту, когда в будущем вам понадобится помощь. Как говорится, долгий путь может проверить выносливость лошади, а время — сущность человеческого сердца».

Такая же фраза упомянута и в двадцатой главе романа «Облачение Богов» (известной как «Легенда обожествления») династии Мин (1368—1644 гг.н.э.). Министр Фэй Чжун сказал царю Чжоу: «Я тайно направил одного из моих доверенных подчинённых разузнать о Фан Чжичан. Оказывается, что он царских кровей. Как говорится: долгий путь может проверить на выносливость лошадь, а время может выявить природу сердца человека».

В настоящее время пословица используется для описания того, как истинный характер и способности человека могут раскрыться после долгого периода испытаний.

[daode_aiya]

Занятия цигун для начинающих

 

Существует множество школ и направлений цигун. Начинающему человеку сложно разобраться во всем многообразии и выбрать для себя настоящую школу.  Как же сделать правильный выбор?

 

Во-первых, нужно понимать важность этого выбора. Ведь цигун это мощнейший инструмент, который может принести как огромную пользу занимающемуся, так и нанести серьёзный вред. Поэтому цигун для начинающих нужно изучать в серьёзной, проверенной временем школе, в которой занимающиеся получают положительные результаты и не имеют отклонений. Также немаловажно, чтобы полученные результаты со временем закреплялись и усиливались, а не переходили в свою противоположность.  Начинать обучение цигун в такой школе надёжно и безопасно, возможно укрепить своё здоровье, излечить имеющиеся болезни, развить необычные способности и получить возможность развития себя как личности. Наша школа относится к именно такой категории школ. Она существует давно, имеет прямую преемственность у китайских мастеров и находится под их непрестанным патронажем. Санкт-Петербургский филиал школы, к тому же, открылся одним из первых и поэтому инструктора преподающие здесь накопили огромный опыт преподавания и имеют  множество положительных отзывов занимающихся.

Особенностью нашей школы является получение ощущений энергии ЦИ и общее улучшение состояния практикующего с первых же занятий. Также при регулярных занятиях многие отмечают быстрое ослабление симптомов застарелых, хронических заболеваний, а также постепенное их излечивание. При длительных занятиях практикующие также отмечают улучшение своего состояния в повседневной жизни, улучшение памяти, работоспособности, сопротивляемости стрессам, наполнения энергией и хорошим настроением.

 

На наших занятиях упражнения цигун предназначенные для начинающих подобраны специальным образом. Они просты в исполнении и разучивании и при этом очень эффективны. Таким образом, ими может заниматься любой человек без возрастных и физических ограничений без специальной подготовки. При этом каждое упражнение начинает быстро приносить пользу и раскрывается новыми и новыми гранями при глубоком освоении.

 

Поэтому если вы ищете занятия цигун для начинающих в Санкт-Петербурге, то легко сможете проверить на собственном опыте правдивость вышеизложенной информации, придя к нам на пробное занятие. Потому, что большинство людей с первых занятий чувствуют сильное улучшение самочувствия, у подавляющего большинства пришедших к нам уже на самом первом занятии получается почувствовать энергию ЦИ и освоить базовые навыки по работе  ней.

Кроме того существует и теоретическая часть занятия. Она посвящена объяснению занимающимся базовых доктрин даосизма и традиционной китайской медицины. А в личной беседе с преподавателем в конце занятия, вы также сможете прояснить непонятные для себя моменты или получить ответы на вопросы, важные лично для вас.

 

Узнать более подробную информацию, а также записаться на занятия цигун для начинающих вы можете написав заявку на online@daode.ru 

[daode_aiya]

Что такое даосская йога?

 

Даосская йога это древняя система знаний о совершенствовании человека.

Какова цель даосской йоги, называемой также даосской алхимией?

Даосская йога относится к очень серьезным практикам и подходит далеко не всем и далеко не каждому. Наоборот, данное направление является уделом совсем не многих людей, считающих самосовершенствование приоритетным направлением в своей жизни. Занятия данным направлением требуют от занимающегося полной самоотдачи. Данная линия имеет непрерывную преемственность с самых древних времен сохраняя линию передачи до сегодняшних дней.

 

Немаловажно, что если наставник берется за обучение, то он несет личную ответственность, постоянно отслеживая и корректируя состояние и уровень ученика. Возникающие отклонения не могут остаться замеченными и тут же корректируются. В даосской йоге все обучение разделяется на конкретные этапы. По завершении каждого из них в теле занимающегося проявляется конкретный объективный признак. Для всех занимающихся эти стадии обладают научной повторяемостью и исключения отсутствуют.

 

 В нашем центре "Дао Де"даосская йога преподается в полном соответствии с традиционной восточной манерой обучения. Это означает, что обучение проходит во взаимоуважительной манере между наставником и учеником, однако решая пойти по данному пути, ученик признает решения наставника и школы за абсолютную истину и соблюдает строгую вертикаль на протяжении всего периода обучения. К занимающемуся этим направлением предъявляются повышенные требования по дисциплине и практике, организуются регулярные экзамены и аттестации по не только по практике, но и по теории. Также могут назначаться индивидуальные поручения и проверочные задания.

 

Для каждого занимающегося может быть назначен индивидуальный испытательные срок, во время которого наставник смотрит на занимающегося и оценивает его готовность или не готовность к вступлению в школу, а потом и к дальнейшему продвижению по данному направлению. Естественно, что при таком подходе продвижение занимающегося не сопоставимо по скорости и по качеству с самостоятельными занятиями, занятиями в группах цигун или другими распространенными методами. Также нужно отметить, что в ходе занятий коммерческая составляющая хоть и присутствует, но не является базовой и основополагающей. Подытожим и систематизируем вышесказанное.

 

В даосской внутренней йоге присутствуют:

         - Чёткая преемственность методов и линия передачи не прерывающаяся с древности,

         - Чёткая, конкретная цель,

         - Чёткая методология развития,

         - Появление объективных научно повторяющихся признаков при достижении каждого из уровней практики,

         - Не сопоставимое по скорости и качеству продвижение,

         - Своевременное отслеживание и корректировка отклонений,

         - Возможность добиться по настоящему серьезных достижений.

 

Таким образом, если практиковать даосскую йогу усердно, этап за этапом, под контролем опытного преподавателя, можно познать все признаки, описанные в древних трактатах на собственном опыте.

 

Мы рекомендуем занятия даосской йогой людям серьезно настроенным на изучение духовных традиций древности. Даосская йога в нашей школе представлена двумя направлениями: древней закрытой школой Улюпай, подходящей к обучению жестко и строго и традиционной школой Юйсяньпай, отличающейся чуть большим свободолюбием и более мягким подходом к обучению, адаптированным под западный тип мышления. Главное отличие даосской йоги от цигун и других систем совершенствования человека - возможность достичь гораздо более высоких результатов и уровней развития.

[daode_aiya]

Каковы причины возникновения болезней?

 

С одной стороны, человек неразрывно связан с процессами происходящими во вселенной, с другой стороны, — внутри человеческого организма протекают разнообразные процессы. Если человек находится в состоянии равновесия (баланса) энергий инь-ян с окружающим миром и самим собой, то он пребывает в здоровом состоянии. Если же происходит нарушение такого равновесия, тогда начинают возникать болезни. 

В китайской медицине указывают, что любое воздействие, приводящее к нарушению баланса инь- ян-энергий в организме считается причиной болезни. Такие воздействия могут изменять состояние организма в сторону избытка инь-ян или в сторону ослабления. Болезни могут возникать от воздействия внешних факторов, которые по силе больше, чем защитная энергия организма или от ослабления защитной энергии человека. 

Также говорят о сопротивляемости организма болезням. Если инь и ян находятся в равновесии, то сопротивляемость такого организма высокая и даже, если, например, вирус и поникает в такой организм, то он не может в нём развиться, т.к. организм быстро восстанавливает баланс инь-ян. Поэтому нужно повышать сопротивляемость организма.

[daode_aiya]

САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ И САМОРАЗВИТИЕ (Часть 1)

 

Самосовершенствование и саморазвитие заботит далеко не каждого, однако любой здравомыслящий человек понимает, что это одна из важнейших вещей в жизни любого человека.

 

Почему же дело обстоит таким образом, все вроде бы понимают что самосовершенствование и саморазвитие вещь нужная и полезная, но с другой стороны далеко не каждый уделяет этому аспекту жизни то время, которое оно заслуживает?

 

Чтобы ответить на этот вопрос коснемся немного эзотерики саморазвития и попытаемся понять как устроен человек и почему действует тем или иным образом.

 

Древние даосские трактаты гласят: «Люди высших способностей, услышав о Дао, уже не могут об этом не думать.  Люди средних способностей понимают, что самопознание и саморазвитие очень важный аспект и стремятся к нему, но не всегда могут найти достаточно времени на занятия собой. Люди низших способностей смеются над Дао». Здесь мы привели не дословную цитату о саморазвитии, однако попытались передать наставления мудрых, на современном и понятном языке.

 

Теперь давайте заглянем внутрь человека и попытаемся понять, почему дело обстоит именно так.

[daode_aiya]

САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ И САМОРАЗВИТИЕ (Часть 2)

 

Древние даосские трактаты гласят: «Люди высших способностей, услышав о Дао, уже не могут об этом не думать.  Люди средних способностей понимают, что самопознание и саморазвитие очень важный аспект и стремятся к нему, но не всегда могут найти достаточно времени на занятия собой. Люди низших способностей смеются над Дао». Здесь мы привели не дословную цитату о саморазвитии, однако попытались передать наставления мудрых, на современном и понятном языке.

 

Теперь давайте заглянем внутрь человека и попытаемся понять, почему дело обстоит именно так.

 

Восточная философия утверждает, что любой человек состоит из двух противоположных начал. Они заключены внутри человека и определяют его поведение. Причем эта внутренняя структура человека не статична, а постоянно находится в движении. И на первый план выдвигается то одно, то другое начало.

 

Для простоты понимания назовем их «светлое» и «темное», однако без всякого дополнительного скрытого мистического смысла. Только лишь для удобства и простоты понимания. Так вот, наверняка все замечали, что один и тот же человек может вести себя далеко не всегда одним и тем же образом. Например, утром человек решает сесть на диету или начать заниматься спортом, а вечером уже уплетает пирожные и лежит на диване. Знакомая ситуация не правда ли? Кто с ней не сталкивался?

Почему же так происходит, ведь зачастую речь идет о взрослых, умных и ответственных людях?

Потому что так устроен человек и его психология саморазвития работает именно так. С утра в нем доминировало «светлое» начало, и человек свято верил в то, что ни за что не изменит своему решению, а вечером главенство взяло «темное» начало и что-то оооочень захотелось чего-нибудь сладенького и как будто чья-то воля клонит в сторону дивана и нашептывает: «Отдохни… Ведь ты сегодня много поработал, устал и заслужил отдых!» Как сложно такому противиться! а саморазвитие человека как раз и заключается в таком преодолении. Этот кто-то в даосизме называется «души По» и утверждается, что число их 7. А тот «светлый», что утром шептал про здоровый образ жизни, именуется «душами Хунь» и говорится что их всего 3. Потому-то большинство людей столь легко изменяют собственному решению взять себя в руки (о каком бы деле речь не шла). И также легко соглашаются заманчиво предложенному искушению понежиться лишние 5 минут в кровати, вместо того чтобы сделать утреннюю зарядку или что-то подобное.

[daode_aiya]

Самосовершенствование и саморазвитие, часть 3

 

Обдумать эту концепцию полезно любому человеку, тем более тому, кого интересуют философия, психология, саморазвитие.

 

Если знать каким образом устроен человек, то духовное саморазвитие становится возможным. Однако возможным да не легким. В этой небольшой статье мы описали только главный аспект, а есть еще множество нюансов. Например саморазвитие для женщин и мужчин должно строиться по-разному. Подход к самосовершенствованию и саморазвитию в разном возрасте должен быть разным.

 

В Китае говорили: «Одно указание мудрого учителя заменяет 10 лет упорной тренировки!» Стоит крепко задуматься об этом любому, кто вступил или вступает на путь самосовершенствования.

 

Чтобы начать занятия в нашей Школе, необходимо отправить заявку на online@daode.ru и мы с вами свяжемся.

[daode_aiya]

ЛИЧНЫЙ РОСТ И САМОРАЗВИТИЕ

 

Эзотерика, саморазвитие и личностный рост - разные люди вкладывают в эти понятия совершенно различный смысл.  Как же на самом деле они связаны между собой, и какими путями можно прийти к саморазвитию личности. Первое из вышеперечисленных понятий эзотерика, оно стоит особняком в этом списке. Занятия эзотерическими практиками конечно интересны, но далеко не всегда приводят к развитию и саморазвитию личности. Иногда увлекшись такими практиками человек не только не развивается, но и наоборот ухудшает свои личные качества.

 

Как же видит личный рост и саморазвитие восточная мудрость? В восточной философии считается, что человек рождается уже с определенным набором качеств и в целом, если говорить грубо, основной смысл его пребывания на Земле в наработке положительных качеств и избавлении от отрицательных.  Звучит вполне разумно. И если вы не готовы брать восточный манер мысли за образец, то хотя бы прислушаться к опыту, накопленному многими поколениями, точно не помешает.

 

Интересен тот факт, что системы обретения мудрости на востоке и на западе зачастую имеют кардинальные отличия. В западных странах под саморазвитием, как правило, понимают либо развитие тела, либо развитие интеллектуальных качеств и накопление тех или иных специализированных знаний и навыков. В восточном же понимании личностный рост и саморазвитие предполагает изменение сути человека, его характера, душевных качеств.

 

В большинстве традиционных школ начинают с очищения и усиления энергетики организма. Приведения к состоянию баланса. Только одного этого зачастую бывает достаточно, чтобы вспыльчивые люди стали спокойнее, а сонные и нерешительные активнее и живее.

После того как состояние энергетики улучшено, тело оздоровилось и большинство болезней побеждены, можно уже работать и с качествами характера. Другие же школы наоборот начинают с работы с духовными аспектами, а затем уже с телесными. Такой путь тоже имеет место быть, однако является более медленным и постепенным.

 

У того и другого варианта есть свои наилучшие варианты применения, поэтому для одних людей будет эффективен первый метод личностного роста и саморазвития, а для других второй.

В нашем Санкт-Петербургском центре применяется как первый, так и второй вариант обучения.

Приглашаем прийти на базовый курс занятий и ощутить на собственном опыте прикосновение к методам саморазвития, дошедшим до нас древности и приносящим редкие и ценные результаты.

[daode_aiya]

САМОРАЗВИТИЕ И САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ: С ЧЕГО НАЧАТЬ

Если человек задумывается о своем саморазвитии, значит он рано или поздно превзойдет свое окружение. Ведь не секрет, что ничего не может стоять на месте и если что-то не развивается, то оно непременно деградирует. Однако если вы приняли решение не стоять на месте, а двигаться и расти, и  вас на самом деле интересуют саморазвитие и самосовершенствование, с чего начать?

Это  главный вопрос, на который должен ответить каждый стоящий в начале пути в любом деле и начинании, тем более в таком важном как саморазвитие. Обратимся к истории и сравним, как понимали этот вопрос разные народы в разные времена. То что развитым  и сильным должно быть тело, люди поняли с самых древних времен. Ведь у слабого можно все отнять, можно подчинить своей воле, заставить работать на себя. Да и в ранние времена истории человечества слабый телом попросту не мог выжить.  Позднее люди поняли, что развивать можно не только тело и решающее значение играет далеко не всегда сила физическая. Так, например, в Древней Греции про слаборазвитого и посредственного человека говорили что он не умеет ни читать, ни плавать.  В этой фразе, если вдуматься, заключена большая мудрость. Так как в то время было отчетливое понимание, что развивать нужно одновременно и тело и дух. Позднее, к сожалению, эта концепция была утеряна многими народами и фраза постепенно превратилась в: «Не умеет ни читать, ни писать». То есть было утеряно понимание о человеке как о целостной системе, где тело и дух плотно сплетены и непрестанно взаимодействуют.

Осталось понимание о необходимости развития либо духовного, в частности интеллекта, как его составляющей, либо развитие и укрепление тела в том или ином аспекте. В большинстве известных на сегодняшний момент систем совершенствования человека явно прослеживается уклон в ту или иную сторону. Однако не везде произошла такая утеря понимания. В восточных странах, например, до сих пор существуют центры саморазвития делающие упор на двойственное совершенствование. В одних из них сначала делают акцент на тело, а потом развивают дух, в других наоборот.

Наш центр саморазвития в СПб сохраняет контакты с восточными школами устроенными по такому типу, благодаря чему нам удалось перенять тысячелетний опыт самосовершенствования и саморазвития проверенный и отточенный не одним поколением людей. Так как такое общение продолжается уже долго и плодотворно, мы с точностью можем сказать, что центры саморазвития и духовные центры в СПб бывают разные, но что найти хороший центр, совмещающий в себе глубокое понимание теории устройства человека, сохранивший лучшие методы, развивающие тело и дух, обеспечивающие эффективное саморазвитие и личностный рост, центр в котором работают опытные преподаватели, профессионалы в своем деле, такой центр найти очень и очень не просто.

Поэтому если вам интересно саморазвитие, с чего начать ответить просто. Начать нужно с тщательного поиска хорошей школы, опытного преподавателя и составления подробной программы саморазвития. Этот вопрос является краеугольным камнем. Если вы сможете найти того за кем хочется следовать и на кого хочется быть похожим, то и путь ваш будет легок и не напрасен. И наоборот, если вы выберете не настоящую духовную школу, а коммерческую подделку или новодел "энтузиастов", то не известно, куда вас заведет такая тропа.

[daode_aiya]

Что такое цигун? 

 

Цигун (кит. трад. 氣功, упр. 气功, пиньинь qìgōng) — работа с энергией (ци). Исходя из названия, понятно, что это практики, работающие с чем-то необычным для нашей культуры. Хотя само слово энергия вполне понятное для нас, но скорее в физическом или химическом смысле, чем в даосском.

В обычной жизни мы привыкли, что есть умственная и физическая работа. В упрощенном смысле, можно сказать, что цигун — это более продвинутая физкультура. От обычной физкультуры он отличается проработкой энергии ци — специфического инструмента и методологии китайской культуры. Именно развитие ощущения энергии и работы с ней является главным на начальном этапе практики(несколько начальных упражнений цигун). Также в нем присутствуют некоторые специфические методы работы с сознанием, принципы работы с телом, отличные от физкультурных. Для примера, в цигун акцент делается не на развитие разных групп мышц, а на проходимость энергии по системе медицинских каналов; показателями для регулировки является не пульс, частота дыхания итп, а баланс инь-ян.

Цигун, исходя из целостности физической и психической составляющей человека, соединяет эти два аспекта: за счет работы с ци и очистки от отрицательной энергии, в частности улучшается работа сердца, головного мозга, а соотв. и психо-эмоциональная и умственная сферы.

Цигун относится к традиционным практикам, которые сформировались, когда люди жили намного ближе к природе и понимали ее законы непосредственно изнутри. В основе цигуна лежат даосские внутренние практики (см. статью Возникновение цигун). Именно благодаря двум факторам: традиционному даосскому происхождению, и работе с энергией ци – цигун обеспечивает намного лучший оздоровительный эффект, чем принятые в нашем обществе зарядка, гимнастика и др. двигательная активность.

[daode_aiya]

Происхождение цигун

 

В 80-е годы после культурной революции в Китае на волне бума возникло множество школ цигуна, которые заимствовали теорию древних школ, создали современные методы. Само слово цигун — термин получивший развитие в начале и особенно в 50-е годы прошлого века. Именно в это время слово «цигун» становится словом обыденного языка, до этого же оно встречалось только иногда в нескольких даосских трактатах только в буквальном смысле как работа с ци, но не как обозначение какого-то общего понятия. Известный российский даолог Торчинов Е.А. в своей книге «Даосские практики» пишет:

«Однако только в первой половине ХХ в. этот термин не только становится общеупотребительным, но и превращается в слово обыденного языка. Естественно, что это произошло с ростом популярности явления, обозначаемого словом цигун. Для простоты и краткости остановимся на таком определении цигун как явления культуры Китая ХХ в.: это комплексы традиционных упражнений, заимствованных из арсенала внутренней алхимии (и в отдельных случаях — из буддийской психопрактики) и выполняемых преимущественно с оздоровительными и терапевтическими целями*»

А также:

«Можно ли рассматривать рассвет цигун как новое возрождение даосизма в новом обличии? И да и нет. Да, поскольку методы цигун — методы, безусловно, даосские. Нет, потому что практика цигун не сопровождается восприятием даосского мировоззрения в его целостности.**»

Таким образом до 20-го столетия существовали отдельно шаманские, буддийские, даосские, конфуцианские и медицинские практики, боевые искусства итд., но не было такого общего понятия как цигун. Среди предшественников цигун можно выделить такие системы: дыхательные практики Туна, гимнастика Даоинь, оздоровительные комплексы Бадуань цзинь(8 кусков парчи) и Усин ци (игры пяти животных) господина Хуато, методы Яншэн(питание жизненности), даосская внутренняя алхимия нэйдань и др.

В 1940-х и 1950-х годах китайское правительство попыталось интегрировать эти разрозненные подходы в единую систему с целью восстановления традиционной культуры и использования для профилактики и оздоровления широких масс. Через миграции, туризм и глобализацию практика и перспективы цигуна стали постепенно распространяться из китайской общины на весь мир. Итак, цигун возник в Китае лишь в годы «культурной революции» и хотя не является целостной системой в отличии от даосской алхимии, при правильном и проверенном подходе дает хорошие результаты в оздоровлении и саморегулировке организма.

* Торчинов Е.А. Даосские практики // Путь золота и киновари: Даосские практики в исследованиях и переводах Е.А. Торчинова. — СПб.: Азбука-классика; Петербургское Востоковедение, 2007., 480с.: с.157-158

** Там же с.162

[daode_aiya]

Рассмотрим распространенные мифы о цигун.
 

Энергии ци не существует, а если существует, то почувствовать ее нельзя. Все ощущения цигун — это скорее эффект самовнушения, а не энергии.

 

Это не так. Энергию можно почувствовать(даже на продвинутых этапах — увидеть) м научиться с ней работать. В качестве доказательства служит опыт многих людей достигших таких умений за счет занятий, а также наличие в Китае специальных клиник, где лечили только практикой цигун и достигали хороших результатов даже в случаях онкологии (к сожалению, после распространения секты Фалуньдафа, цигун и даосские школы начали запрещать и закрывать).

Энергия — это не что-то внешнее, что можно иметь или нет. Пока человек жив — у него есть энергия, хотя если быть точным, то наоборот: пока у человека есть энергия — он живет. Просто в нашей культуре и вообще в техногенной цивилизации такие естественные навыки как самоощущение, работа с энергией организма не распространены, внимание все больше уходит на внешний вид тела и на мыслительно-интеллектуальную деятельность, поэтому и отношение к энергии обычно как к чему-то мистическому.
 

При занятиях цигун запрещено курить или употреблять алкоголь.

 

Курение и алкоголь, безусловно, вредят организму. И это личное дело каждого, напрямую на практику не влияющее. Нельзя заниматься в состоянии алкогольного опьянения, курить сразу перед или после занятий. Вредные привычки — это следствие внутренней дисгармонии в организме, внешними ограничениями невозможно бороться с причиной. Необходимость в курении, алкоголе и тд. пройдет, если убрать внутреннюю причину, сама собой. Если же человек уже решил заниматься своим здоровьем и начал заниматься цигун и даосскими практиками, они помогут очистить организм и дадут дополнительную энергию для борьбы с вредными привычками. Таким образом, вредные привычки не являются помехой, а наоборот — мотивацией для практики.
 

При занятиях обязательны диета, есть ограничения по сексу.

 

Это не совсем так. Подобные ограничения пошли от монастырского устава и монастырской практики. Что касается диеты, то в нашей системе нет никаких ограничений по продуктам. Следует питаться вкусно, здорово и разнообразно, чтобы организм получал все необходимые микро- и макроэлементы, но не переедать. Естественно, фаст-фуд в эту категорию не попадает. По поводу секса, также нет ограничений, кроме некоторых продвинутых этапов практики, где для работы с энергией необходимо будет уединяться на некоторое время. Для начальных этапов и обычным людям следует сохранять баланс, не уходя ни в одну крайность: чрезмерная активность приводит к опустошению, а чрезмерная пассивность — к застою в соотв. системах органов.
 

В цигун надо стоять 2 часа в свае (столбе).

 

Следует сказать, что столб или свая — это очень хорошее и полезное упражнение. На продвинутом этапе действительно свая будет играть важную роль, но тогда это будет естественно, практикующий сам это почувствует, организм не будет сопротивляться, а ноборот, получать удовольствие. Но на начальном этапе стоять сваю нельзя, т.к. в статическом положении все процессы в организме начинают замедляться и застаиваться (т.е. инизироваться — от слова инь), могут возникать проблемы с сосудами и суставами. Пока человек не добился хороших результатов в прохождении энергии по телу и навыка естественного поддержания такого состояния (обычно это как раз делается в динамических упражнениях, с постепенным чередованием с медленными и статичными) переходить к сваям, тем более длительным, нельзя!
 

Цигун это плавные движения.

 

Это не так. Цигун, как часть даосских практик, это система достижения баланса инь-ян. Конечно, можно ограничиться только медленными движениями и статичными формами, но тогда с точки зрения баланса надо будет все-равно делать перерывы на «походить», отдохнуть, расслабиться итд. Но намного проще это делать, если использовать все аспекты: движение и статика, быстрые и плавные движения. Тогда баланса достичь проще и быстрее. В нашей системе мы как раз уделяем важное внимание самодиагностике и регулировке организма. используя разные упражнения для достижения баланса во всех аспектах.
 

Для занятий цигун нужно знать сложную систему энергетических мередианов, теорию 5 элементов и др. сложные коцепции даосизма и традиционной китайской медицины.

 

Для ответа на этот вопрос, нужно уяснить соотношение теории и практики. В традиционных системах на первом месте всегда стоит практика. Ученику говорят, что нужно делать, и он делает, пока не получит нужный результат. И уже после этого ему объясняют, что и зачем он делал, и почему нужно было делать именно так. Такой принцип созвучен с известной поговоркой «Сколько ни говори «халва», во рту слаще не станет».

С другой стороны, чтобы человек смог заинтересоваться и понимать к чему он стремиться, он может дополнительно заниматься теорией. Не зря же даосские патриархи писали трактаты — именно для общеобразовательных целей, умения отличить настоящего Учителя от шарлатана итд. Основные же секреты в открытую никто не передавал.

Т.о. теория нужна и важна, но она не является обязательным условием для практики и получения результатов в ней. Если же у Вас есть духовный интерес к разгадке законов природы и человека, то также следует обратить внимание на практическую часть, т.к. как можно лучше познать человека, как не на прямую через самого себя?! (Сравните познание в современной науке через микроскопы, телескопы, расчленение итд. ) А дальше законы организма (микрокосмоса) станут узнаваемы и открываться в окружающем мире (макрокосмосе).

[daode_aiya]

Более 10 лет в Даосском центре «Дао Дэ» проводятся занятия по системе упражнений цигун Дао-гун. Они прекрасно подходят для начинающих заниматься цигун, так как результаты не заставят себя долго ждать. Именно по причине его необычайной эффективности и простоты в освоении мы позиционируем систему Дао-гун как цигун для начинающих. Наш чудесный комплекс Дао-гун будет полезен как для тех, кто на первое место ставит заботу о своем здоровье и хочет попробовать эффективный цигун, так и для других — стремящихся к духовному совершенствованию и серьезному развитию в рамках даосских школ нашего Центра.

Эти простые и доступные техники повышают тонус и иммунитет организма, уменьшают потребность во сне. Кроме того, ДАО-гун содержит в себе элементы таких популярных сегодня комплексов как тайцзицюань стилей Ян и У-Хао, а также стиля цигун Журавля. Занимаясь по системе Дао-гун, вы быстро ощутите такие результаты как:

• общее оздоровление организма;
• достижение физической и эмоциональной стабильности;
• обретение гармонии и баланса;
• общего расслабления тела;
• очищения энергетических каналов, кровеносных и лимфатических сосудов;
• улучшения пищеварения;
• улучшения сна;
• нормализацию общего психофизического состояния.

Система ДАО-гун или цигун для начинающих особенно будет интересен и полезен желающим научиться чувствовать окружающую энергию, диагностировать состояние внутренних органов, увеличивать собственную работоспособность, самовосстанавливаться после воздействия неблагоприятных внешних факторов.

Описание практик Дао-гун:

Даогун — даосские упражнения цигун, которые дают человеку сделать первый шаг к ощущению Дао. Дающие возможность почувствовать на себе древние знания.  Состоит из следующих блоков:

1. Цичжигун

Цичжи — буквально «приход ци». Название говорит о том, что система направлена прежде всего на достижение практикующим устойчивых ощущений ци и развития навыков работы с этими ощущениями, энергетическими линиями и полями. Это система статично-динамичных упражнений на открытие каналов, повышение чувствительности и навыка перемещения энергии состоит из трех групп упражнений:

1. Упражнения на открытие энергетических каналов и навык ощущения энергии и работы с ней. Упражнения составлены так, что уже на первом занятии практикующий получает устойчивое ощущение энергии и может воздействовать на нее , добиваясь устойчивого ощущения и преобразования энергии.

2. Система упражнений самодиагностики и контроля внутреннего поля человека, а также упражнения для очищения и приведения в гармонию трех частей тела – трех уровней функционирования энергии. Также с помощью специальных звуков очищают системы сердца, селезенки-желудка и почек. С помощью этих упражнений приобретается устойчивый навык саморегулирования организма и повышается степень понимания состояния энергии других людей.

3. Упражнения для усиления навыка перемещения энергии и увеличения ее поля.

 

            2. Хоцзиньгун

Переводится как работа живого усилия. Система динамических упражнений на открытие суставов и проработку тела специальными упражнениями для баланса инь и ян. Включает упражнения оздоровительного Тайцзицюань, комплекс отдельных упражнений для проработки динамических усилий в теле человека с целью улучшения проходимости его каналов и кровопотока, а также для уравновешивания иньской энергии от практики самодиагностики.

 

Таким образом, преподаваемый в Даосском Центре «Дао Дэ» цигун, по сути, является лечебной и результативной оздоровительной гимнастикой, известной в Китае на протяжении многих тысячелетий. Для регулярных занятий вам совсем не обязательно кардинально менять свой привычный образ жизни, достаточно лишь 20-ти минут в день, чтобы со временем ощутить удивительный эффект преображения тела и духа.

[daode_aiya]

Теория даосской алхимии: Син и Мин (душа и энергия) — суть духовного развития в даосской алхимии

Если вы уже читали различные материалы по даосизму, то, наверняка, обратили внимание на большое количество символов: Тигр, Дракон, Огонь, Вода, Ворон, Заяц, Киноварь, Ртуть, Сера, Золото, Метал, Дева итд. Различные Школы, открывая суть Дао, обозначали одни и те же понятия разными терминами. Поэтому часто сложно разобраться, что именно хотел нам сказать автор. В этой главе мы детально рассмотрим такие базовые понятия даосской алхимии, как Син и Мин.

Сначала обратимся к категории Син. Обозначает она то, что находится у человека в области груди, совершенствованием чего так любят заниматься многие духовные направления. Называется это Син 性 . Переводится как природа, природа сердца. Также называют 心性,本性 Синь син, Бэнь син.

Из Большого Китайско-русского словаря (далее Бкрс) :
性 8 [61, 5] xìng 
I сущ. 
1) природа, характер, нрав; натура, естество; врождённая склонность; темперамент; свойство, [врождённое] качество

心性 xīnxìng 
1) природа, натура 
2) будд. мыслящее неизменное начало (в человеке) 
3) разум и природные свойства

本性 běnxìng
природа, характер, натура; существо; склонность; природный, натуральный, существенный

В разных контекстах может иметь разный смысл. Под Син может пониматься исключительно Юань шэнь (изначальный дух, душа) относящийся к предшествующему небу. А также может пониматься вся совокупность функций человека, относящихся к осознанию: чувства, интеллект, мышление, восприятие и.т.д. Т.е. душа, относящаяся к предшествующему небу, находится в центре некого шара, состоящего из энергий последующего неба. И вся эта совокупность энергий предшествующего и последующего неба может называется Син.

[daode_aiya]

Часть 2

Принципиально надо понимать, что с точки зрения практики даосской алхимии термины Юаньшэнь, «душа», Син, Иньский дух Иньшэнь, Тигр, Огонь, триграмма Ли – это все обозначает одно и то же понятие. А именно высшее(небесное) Я человека, в противопоставление земному Я человека, которое еще называют, сознание, самосознание. Эта субстанция отделяется от тела в момент смерти человека, а земноя Я – умирает.

Юаньшэнь — это душа человека. Имеет иньскую природу(слабость, призрачность, нематериальность) и также называется Иньшэнь в противоставление с Яншэнь (Янским духом, сильным, неподверженным закону кармы, легко воздействующим на материальное), который формируется за счет трансформации иньской души. Горючим для такой трансформации является Мин(подробнее об этом поговорим далее).

Ум (производное от мозга, сознание) — относится к последующему небу и является инструментом функционирования человека на земле. И не более того.
В даосизме это образование называется 后天神 Хоутяньшэнь,識神(识神) Шишэнь – посленебесный дух, познающий дух. Никакое духовное совершенствование с помощью ума невозможно. Это есть некое практическое образование, так как значение слова «уметь» напрямую указывает на практическое овладение чем-либо. Если же согласиться с этим определением, то первое что можно сделать, это выделить практичный – земной ум, который развивается посредством органов восприятия, анализом информации и выбором того или иного способа влияния на внешний мир. Т.е. это то, что еще называется в интеллект. Отсюда и тест IQ, который показывает уровень развитости человека в этом направлении. Собственно с этой модели и сделан компьютер, – чистый интеллект.

Но правильная внутренняя работа принципиально отличается от внешней. И законы там абсолютно другие – это законы предшествующего неба, а во внешней работе – законы последующего неба. Внешней работой управляет сознание (ум), а внутренней – Изначальный дух (Юаньшэнь). На работе сознания и базируются все техники последующего неба — многочисленные системы цигун, БИ и т.д. И не важно, куда направляет свое внимание сознание – на внешние предметы или внутрь тела. Но сознание – является смертным началом и поэтому с помощью методов сознания бессмертным не стать.

[daode_aiya]

Часть 3

 

Духовную работу может производить только душа (Юаньшэнь). При этом ум в начале является сильным мешающим фактором. Работа с Син – это, пожалуй, есть наиболее трудоемкая и длительная часть совершенствования. Требуются годы, а то и десятилетия для перестройки функционирования ума, для активизации души, которая работать не хочет, а предпочитает спать. Сколько должно пройти воплощений, чтобы душа обрела необходимую зрелость, что позволит ей практиковать высшие методы освобождения из сансары? Некоторые традиции говорят, что нужно прожить тысячи жизней. И только после этого начинается то, что называется духовной работой. Если же Син готов, то бессмертия можно достичь за несколько лет.

Все религии и позднейшие учения уповают на совершенстование только Син(Души), отсюда и такое внимание к морали. Укроти страсти – вот их основной призыв. Механизм теоретически прост — нужно снизить колебания ума, убрать волну эмоций и постепенно дойти до полного покоя. Если продвигаться в этом еще дальше, то войдешь в стабильный покой, исчезнет дыхание, сердце почти перестанет биться, и вот тогда из тела выйдет иньский призрак — Иньшэнь. Это собственно и называется просветлением в позднем Чань. Кроме того, такая работа может привести к развитию необычных способностей. Это то, что во многих культурах называется привидениями. Этот дух идентичен духу, который выходит из тела в момент смерти – Иньшэнь в даосской терминологии. А сам процесс тождественен процессу смерти человека, фактически – это и есть клиническая смерть, когда душа покидает тело. Несложно догадаться, что для человека это огромнейший стресс, переживаемый как на духовном, так и на физическом плане: душа лишается опоры и своего дома и выбрасывается в чужеродное для нее пространство, тело же в отсутствии души быстро начинает угасать и разлагаться, теряя изначальную ци. Именно поэтому у человека есть лишь короткий промежуток времени для того, чтобы вернуться назад в тело, до того как в нем не произойдут необратимые изменения.

Также существует другая опасность такой практики. Место души в теле может занять какая-то другая сущность из тонкого мира, и при возврате тело придется отвоевывать, а в случае неуспеха опыт закончится смертью.

Патриарх школы Улюпай Учитель Единого Ян по этому поводу и по поводу других сидячих практик сказал:

«Стремящийся к духовной практике! Сначала подумай насколько ли обилен у тебя цзин, что ты не боишься истощить его сидением, умереть даже не понимая что это произойдет от твоей практики, безвинно погубить свою душу неразумным пристрастием к профаническому учению? Если так произойдет, то будет поистине жаль!»

В отличие от умирающего, у практикующего дух связан с телом, поэтому есть возможность вернуться. Когда это происходит, есть определенные признаки, говорящие о том, что это было на самом деле. Потому как многие современные практикующие не выходят из тела, а закрыв глаза путешествуют в своих мыслях, — а это разные вещи.

Если такой человек еще не достиг мастерства в смысле алхимии, то он как и все умершие души уходит в худший мир (ад — по христианской терминологии). Память у обычного человека не сохраняется, у достигшего совершенства в Иньшэнь – сохраняется. Только он ничего с этим поделать не может, не может и переродиться. Учителем для него может быть лишь иньский же Учитель, т.е. существо из низсших миров. Верхние миры для Иньшэня закрыты.

Стоит немного отвлечься на внетелесный опыт в целом. Есть 3 вида внетелесного опыта: мир сновидения, выход иньского духа, выход янского духа. Если сохраняется нормальное дыхание, то речь идет лишь о сновидении, реального выхода иньского духа нет. Про сновидения мы поговорим дальше. Во время же выхода Янского или Иньского духа тело недвижимо, но в отличие от выхода Иньского духа выходы Янского духа не вредят телу и могут быть очень долгими, на разных стадиях от нескольких дней до нескольких лет и т.п. Если человек видит свое тело в том же положении, из которого вышел дух и пространство тем же самым, то это выход духа инь, если пространство текуче либо тело совсем в другом положении, то сновидение. Если человек может проводить какую-то деятельность во время «выхода», то это не более, чем грезы на яву.